第六章 道家的法律思想
一、先秦道家，是以“道”为其思想体系的核心的一个学派。春秋末期的老子是道家的创始人，战国中期的庄子是道家学说的集大成者。道家法律思想的主要内容是：(1)“道法自然”的自然法说;(2)“无为而治”论;(3)废弃仁义圣智说;(4)否定人定法;(5)“君人南面之术”(所谓“南面之术”，就是最高统治者驾驭臣下，统治人民的一套方法和权术。从广义方面来说，“无为而治”、废弃仁义礼法等，都是“君人南昌面之术”。从狭义方面来说，“君人南面之术”则包括以柔克刚，“欲夺先予”、愚民政策等)
二、《老子》中的法律思想(P76)
1、“道法自然”的自然法思想：“道”是《老子》哲学的最高范畴。它认为道是宇宙的本体，是万事万物的主宰。可以认为《老子》的理论是一种客观唯心主义的思想体系，但其中又包含有一定唯物主义因素
2、顺应自然，无为而治：《老子》认为，自然的天道是“无为”的，人们遵循天道行事，就要自然无为
3、“绝仁弃义”，“绝圣弃智”：《老子》从“天道自然”、无为而治的思想出发，反对人为地提倡仁义圣智，认为这些都是病态社会中的反常现象，不合乎人的本性
4、“法令滋彰，盗贼多有”：《老子》崇尚自然法，否定人为，反对人定法。它认为，统治者制定法律法令，本意为了防止盗贼，可盗贼却反而“多有”。其根本原因在于法律、法令破坏了自然的和谐。只有毁灭一切法律法令，天下才会太平
三、《老子》自然主义的法律思想(P81)
1、自然法思想：《庄子》和《老子》一样，把“道”视为天地万物的本源和主宰
2、毁法论：《庄子》的法律虚无主义思想十分突出。它和《老子》一样，崇尚自然法，反对人定法，主张毁弃一切法度，对封建法制进行了严厉的抨击和批判：(1)繁法严刑给人们带来无穷的灾难;(2)毁弃一切法度
3、反仁义圣智论：(1)否定仁义礼乐;(2)否定圣智和文化技艺