哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
——马克思
马克思主义哲学认为十分重要的问题，主要不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对予客观规律性的认识去能动地改造世界。马克思主义哲学把实践观引进到认识论中来，从根本上解决了认识世界和改造世界的关系问题，在实践的基础上把认识世界和改造世界统一起来。人们在实践中改造客观世界的过程同时也就是认识客观世界的过程，认识世界与改造世界是同一个过程的两个方面。
二、一切从实际出发、实事求是
1、一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求
从“本本”出发还是从实际出发？从主观愿望出发还是从客观事实出发？这是两种根本对立的认识路线，体现了两种完全不同的哲学世界观。从实际出发，从客观存在着的事实出发，是马克思主义哲学的根本要求。它同马克思主义哲学主张物质第一性、意识第二性，主张实践是认识的基础，是完全一致的。因此，坚持马克思主义哲学，坚持马克思主义哲学的认识路线，就必须坚持一切从实际出发。毛泽东指出：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实。”①这是在实际中坚持马克思主义哲学认识路线的具体体现。
2、马克思主义哲学认识论与党的思想路线
马克思主义哲学为人类提供了科学的、锐利的认识世界和改造世界的理论武器，是当今时代精神的精华。作为这一哲学重要组成部分的认识论揭示了人类认识的本质和规律，我们党正是以这样的哲学认识论作为思想路线的理论基础的。
所谓思想路线，是指一个阶级及其政党作为指导思想并用以支配行动的认识路线。也就是说，思想路线是表明一个阶级及其政党用什么样的世界观和方法论去观察和分析问题，指导改造世界的行动。《中国共产党章程》规定：“党的思想路线是一切从实际出发理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”邓小平曾把这一思想路线简要地概括为“实事求是”四个大字，所以，通常也 把党的思想路线称为实事求是的思想路线；由于解放思想与实事求是是内在地联系在一起的，所以，我们也把党的思想路线叫做解放思想、实事求是的思想路线。马克思主义哲学认识论是这条思想路线的理论基础；而党的思想路线则是马克思主义哲学认识论在实际中的具体运用。党的思想路线与马克思主义哲学认识论是统一的，具体表现如下：
第一，党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。如前所说，一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求，是马克思主义哲学认识路线在实际工作中的具体表现。在实际工作中，把客观存在的事物和客观实际情况作为认识和解决问题的根本出发点，就在根本上贯彻了马克思主义哲学关于世界物质统一性的原理，坚持了马克思主义哲学认识论的基本前提。只有从实际出发，从客观存在着的事实和实际情况出发，才能正确地认识世界，才能获得改造世界的成功。如果从书本、从主观想象出发，必然会陷入唯心主义的泥潭，招致实践的失败。正是这个缘故，所以改造自然、变革社会和科学研究，都必须坚持从实际出发。
坚持一切从实际出发，必须对什么是实际有一个正确的理解。这里讲的实际不是指个别的事例或片面的事实，而是指客观事物的整体，指各种现象的综合。这一点非常重要，因为如果把事实等同于个别事例或片面的事实，由于社会生活的复杂性，那么，不同的人所看到的“事实”会各不相同，虽然也是从实际出发，但并不能得出正确的结论。然而，当我们把实际理解为事物的总体、现象的综合时，这时“事实”就只有一个，由此而得出的正确的结论也只有一个。比如，中国国情，如果不是从中国整体出发，就很难获得正确的认识。若从东部的个别省、市出发，我国已经达到中等发达国家甚至发达国家的水平；而如果从西部的个别省、县出发，则我国尚处于极不发达的落后国家的发展水平。这两种情况都不是对中国国情的正确认识。可见，中国国情是个整体，不是个别事实。只有从中国国情的整体出发，才能制定出真正符合中国国情的路线、方针和政策。，坚持一切从实际出发，不是指从事物的外部联系、表面现象出发，而是要从事物的内部联系、事物的本质出发。任何事物都是矛盾的统～体，是个别与～般、个性与共性的统一。我们通过实践，把握事物的这种内在的辩证统一，就能认识事物的本质和内部联系。因为只有把握了事物的本质和内部联系，才是对事物的正确认识，才能够正确地解决矛盾和处理问题，改造世界的实践才能取得成功。如果从事物的现象和表面联系出发，就不可能把握事物存在和发展的规律性，行动就是盲目的，在实践中就会失败。
第二，党的思想路线坚持了理论联系实际的原则。马克思主义哲学认识论始终坚持理论联系实际，坚持认识和实践的统一。认为脱离实践的理论是空洞的理论，而空洞的理论是什么用处都没有的；没有理论指导的实践是盲目的实践，盲目的实践是不能取得改造世界的积极成果的。所以，马克思主义哲学认识论既反对一切脱离实际的抽象的、空洞的理论，又反对拒绝正确理论指导的盲目的实践。马克思主义哲学认为，人们之所以追求符合客观实际的科学认识，归根到底是为了用这种科学的认识去指导人们的实践，达到改变世界的目的。离开这个目的，就是背离了马克思主义的认识论。现实生活中的教条主义者，只知道背诵理论条文，在他们那里，理论被看作是僵化的教条，完全不顾变化了的客观实际，总是用理论去“裁剪”实际，生搬硬套；他们不是从实际出发，实事求是地去研究问题和解决问题，而总是埋怨实际不符合他们所认定的条条框框。这种理论与实际相脱离的作风必然会导致工作的失误，应该努力加以避免。
马克思主义是普遍真理，对我们今天以及以后的实践均有指导意义，这是没有疑问的。但坚持马克思主义的指导绝不是照搬马克思主义经典作家的条文和词句。因为在任何意义上，都不能说马克思主义经典作家为我们解决今天实践中的问题已提供了直接的现成的答案，因此，坚持马克思主义的指导不是要我们到马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等人的著作中去寻找现成的答案，而是要我们运用马克思主义的立场、观点、方法去研究我们所遇到的实际，通过这种研究达到对事物规律性的认识，再拿这种规律性的认识去指导我们的实践，这就是理论联系实际。
第三，“实事求是”这四个大字是党的思想路线的核心。也是马克思主义哲学的精髓，它充分地体现了马克思主义认识论的根本原则。从实际出发、理论联系实际，必须做到实事求是。只有实事求是，才能保证从实际出发、理论联系实际的正确性和科学性。：
实事求是最早出现于东汉班固《汉书》中的《河间献王传》。文中写道：河间献王“修书好古，实事求是”。毛泽东在把马克思主义普遍真理同中国革命实际相结合的过程中，对“实事求是”作了新的解释，赋予了它新的含义。他说：实事‘就是客观存在着的一切事物，’是‘就是客观事物的内部联系，即规律性，’求‘就是我们上研究。“④毛泽东的这个解释包含两个基本含义：一是从认识论角度讲，认识要从实际、事实出发，在认识中要发挥人的主观能动性，要善于透过现象抓住事物的本质，即规律性；二是从行动、实践角度讲，同样要从实际、事实出发。发挥人的能动性，把通过探索和研究而掌握的客观规律用于指导实践，实现对客观世界的改造。
实事求是，是我们党取得革命和建设事业胜利的重要保证。邓小平指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”
为什么说马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础？
第四，党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准。马克思主义哲学认识论认为，实践是检验真理的唯一标准。我们的思想、观点，我们的行为是不是从实际出发，是不是实事求是，不能靠主观感觉，也不能凭自己的言说，而是要看客观的实践。马克思主义哲学是科学的，它坚持从实际出发，实事求是；马克思主义哲学是彻底的，它坚持用实践来检验一切认识和理论。是否坚持了从实际出发、实事求是，也要经过实践的检验才能确定其真伪。许多人口头上讲一切从实际出发、实事求是，可在实践中并不真正实行，这就必须把实践标准拿来，从结果、从客观存在着的业绩，来看他是不是用从实际中获得的真理性的认识来指导自己的行为和活动。这是最有效的办法，它使一切脱离实际的官僚主义和形式主义毫无藏身之处。我们的认识、思想是不是正确？也不靠主观评说，而是要通过实践的检验。通过这种检验来确定真伪，凡是正确的就要坚持，不正确的就要纠正，这就是真理在实践中发展的过程。人的正确思想只能从社会买践中来，只有在实践中才能不断发展。在建设中国特色社会主义新的历史时期，江泽民指出：“实践是检验真理的唯一标准。希望同志们坚持理论联系实际，勇于追求真理、发展真理，把马克思主义理论和党的思想路线看是一个整体，是指导我们党各项工作的认识路线。是否坚持这条思想路线，关系到党和国家的前途和命运。邓小平指出：”只有解放思想。坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。“②他还指出：”一个党，一，爪国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。
3、马克思主义哲学认识论与党的群众路线
如何理解党的群众路线是马克思主义认识论在实际工作中的运用？
我们党的群众路线是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这条路线是我们党取得革命和建没事业胜利的重要法宝，也是我们党的领导路线和工作路线。它的根本前提是共产党的一切工作都是为人民群众谋利益，除了人民群众的利益以外，共产党没有自己的特殊利益。从这个根本前提出发，共产党要取得革命和建设的胜利就必须相信和依靠群众，走群众路线。马克思主义哲学认识论是群众路线的理论基础。毛泽东指出：“在我们党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来。到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”①毛泽东在这里讲的是群众路线执行的过程，“从群众中来”就是从实践到认识的过程，“到群众中去”就是从认识到实践的过程，“从群众中来，到群众中去”不断循环往复的过程，也就是实践——认识——实践不断循环往复的过程，这表明群众路线同马克思主义哲学认识论是完全一致的，是马克思主义哲学认识论在实际工作中的运用。
人心向背决定一切，我们要永远不脱离人民群众，和人民群众在一起。在新的历史时期，仍然要坚持党的群众路线，仍然要坚持从为人民群众谋利益这个根本前提出发，相信和依靠群众，实行“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法，只有这样，才能完成振兴中华的伟大历史任务。
本章小结：
认识是指人们特有的一种能力和活动，认识的产生是一个长期的历史过程。个人思想的发展史再现着整个人类思维的发展过程。
实践的观点是马克思主义认识论之第一的和基本的观点。马克思把实践观点引入认识论，引起了认识论的革命。实践是认识的基础，认识是主体对客体的反映，马克思主义认识论是革命的能动的反映论。
感性认识是认识的初级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理三种形式。认识的辩证过程包括从感性认识到理性认识和从理性认识到实践两个阶段。一个正确的认识需要经过实践一认识一实践多次反复才能完成，整个人类的认识是有限和无限的辩证统一。
真理是主体对客体的正确反映，谬误是主体对客体的歪曲反映。真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。真理是客观的，既有绝对性又有相对性，是绝对性和相对性的统一。人的认识通过相对真理而走向绝对真理。实践是检验真理的唯一标准。真理与价值是统一的。
认识世界与改造世界是紧密联系在一起的。马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础。党的群众路线是马克思主义认识论在实际工作中的运用。