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    中国现代文学作品模拟试卷二

    卷面总分:100分     试卷年份:2020年4月    是否有答案:    作答时间: 120分钟   

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    表现诗人对宇宙万物息息相关、互为依存关系的哲理性思考的诗歌是()

    • A、《老马》
    • B、《力的前奏》
    • C、《断章》
    • D、《防空洞里的抒情诗》
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    阅读王力散文《劝菜》,结合作品实际,写一篇不少于 600 字的评论文章。

    要求:

    (1)简要阐述作品的主题思想。 

    (2)简要分析作品的艺术特色。 

    (3)观点鲜明、分析细致、条理清楚、语言通顺、书写整洁。 

    (附《劝菜》原文) 

    劝菜王力 

    中国有一件事最足以表示合作精神的,就是吃饭。十个或十二个人共一盘菜, 共一碗汤。酒席上讲究同时起筷子,同时把菜夹到嘴里去,只差不曾嚼出同一的节奏来。相 传有一个笑话。一个外国人向一个中国人说:“听说你们中国有二十四个人共吃一桌酒席的 事,是真的吗?”那中国人说:“是真的。”那外国人说:“菜太远了,筷子怎么夹得着呢?” 那中国人说:“我们有一种三尺来长的筷子。”那外国人说:“用那三尺来长的筷子,夹着是 不成问题了,怎么弯得转来把菜送到嘴里去呢?”那中国人说:“我们是互相帮忙,你夹给 我吃,我夹给你吃的啊!” 中国人的吃饭,除了表示合作的精神之外,还合于经济的原则。西洋每人一盘菜,吃剩 下来就是暴殄天物;咱们中国人,十人一盘莱,你不爱吃的却是我所喜欢的,互相调剂,各 得其所。因此,中国人的酒席往往没有剩菜;即使有剩,它的总量也不像西餐剩菜那样多, 假使中西酒席的菜本来相等的话。 有了这两个优点,中国人应该踌躇满志,觉得圣人制礼作乐,关于吃这一层总算是想得 尽善尽美的了。然而咱们的先哲犹嫌未足,以为食而不让,则近于禽兽,于是提倡食中有让。 其初是消极的让,就是让人先夹菜,让人多吃好东西;后来又加上积极的让,就是把好东西 夹到了别人的碟子里,饭碗里,甚至于嘴里。其实积极的让也是由消极的让生出来的:遇着 一样好东西,我不吃或少吃,为的是让你多吃;同时,我以君子之心度君子之腹,知道你一 定也不肯多吃,为的是要让我。在这僵局相持之下,为了使我的让德战胜你的让德起见,我 就非和你争不可!于是劝菜这件事也就成为“乡饮酒礼”中的一个重要项目了。 劝菜的风俗处处皆有,但是素来著名的礼让之乡如江浙一带尤为盛行。男人劝得马虎些, 夹了菜放在你的碟子里就算了;妇女界最为殷勤,非把菜送到你的饭碗里去不可。照例是主 人劝客人;但是,主人劝开了头之后,凡自认为主人的至亲好友,都可以代主人来劝客。有 时候,一块“好菜”被十双筷子传观,周游列国之后,却又物归原主!假使你是一位新姑爷, 情形又不同了。你始终成为众矢之的,全桌的人都把“好菜”堆到你的饭碗里来,堆得满满 的,使你鼻子碰着鲍鱼,眼睛碰着鸡丁,嘴唇上全糊着肉汁,简直吃不着一口白饭。我常常 这样想,为什么不开始就设计这样一碗“什锦饭”,专为上宾贵客预备的,倒反要大家临时 大忙一阵呢? 劝菜固然是美德,但是其中还有一个嗜好是否相同的问题。孟子说:“口之于味,有同 嗜也。”我觉得他老人家这句话有多少语病,至少还应该加上一段“但书”。我还是比较地喜 欢法国的一谚语:“惟味与色无可争。”意思是说,食物的味道和衣服的颜色都是随人喜欢, 没有一定的美恶标准的。这样说来,主人所喜欢的“好菜”,未必是客人所认为好吃的菜。 肴馔的原料和烹饪的方法,在各人的见解上(尤其是籍贯不相同的人),很容易生出大不相 同的估价。有时候,把客人所不爱吃的东西硬塞给他吃,与其说是有礼貌,不如说是令人难 堪。十年前,我曾经有一次做客,饭碗被鱼虾鸡鸭堆满了之后,我突然把筷子一放,宣布吃 饱了。直等到主人劝了又劝,我才说:“那么请你们给我换一碗白饭来!”现在回想,觉得当 时未免少年气盛;然而直到如今,假使我再遇到同样的情势,一时急起来,也难保不用同样 方法来对付呢! 中国人之所以和气一团,也许是津液交流的关系。尽管有人主张分食,同时也有人故意 使它和到不能再和。譬如新上来的一碗汤,主人喜欢用自己的调羹去把里面的东西先搅一搅 匀;新上来的一盘菜,主人也喜欢用自己的筷子去拌一拌。至于劝菜,就更顾不了许多,一 件山珍海味,周游列国之后,上面就有了五七个人的津液。将来科学更加昌明,也许有一种 显微镜,让咱们看见酒席上病菌由津液传播的详细状况。现在只就我的肉眼所能看见的情形 来说。我未坐席就留心观察,主人是一个津液丰富的人。他说话除了喷出若干吐沫之外,上 齿和下齿之间常有津液像蜘蛛网般弥缝着。入席以后,主人的一双筷子就在这蜘蛛网里冲进 冲出,后来他劝我吃菜,也就拿他那一双曾在这蜘蛛网里冲进冲出的筷子,夹了菜,恭恭敬 敬地送到我的碟子里。我几乎不信任我的舌头!同是一盘炒山鸡片,为什么刚才我自己夹了 来是好吃的,现在主人恭恭敬敬地夹了来劝我却是不好吃的呢?我辜负了主人的盛意了。我 承认我这种脾气根本就不适宜在中国社会里交际。然而我并不因此就否定劝菜是一种美德。 “有杀身以成仁”,牺牲一点儿卫生戒条来成全一种美德,还不是应该的吗?

    小说《断魂枪》中突出体现沙子龙性格特征的行为是()

    • A、月夜练枪
    • B、土地庙卖艺
    • C、和孙老者比武
    • D、和王三胜比武

    在诗歌创作中采用“短行体”的形式,以急骤的旋律来表达激越情绪的诗人是()

    • A、戴望舒
    • B、郭沫若
    • C、田间
    • D、冯至

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