第五编 半殖民地半封建社会鸦片战争至辛亥革命时期的法律思想
第十五章 近代地主阶级改革派的法律思想(P347)
知识点：
一、龚自珍的“更法改图”思想：龚自珍认为清王朝已经到了非加以改革不可的地步了，他提出了“事无不变”的观点，作为“更法”、“改图”的根据。但它并不要求对清朝政治法律制度做根本性的改革，而且认为改革“不可以骤”，以免人民群众对旧制度冲击得太厉害，以致损害地主阶级的根本利益
1、批判封建法律制度，“更法改图”;2、国家、刑法、礼乐起源于“农”说;3、“不拘一格降人材”;4、禁绝鸦片，宜用重典
二、魏源的“因势变法”论(P356)：1、抨击封建君主专制，赞赏西方政治法律制度;2、“变古愈尽，便民愈甚”;3、民主议政，广开言路;4、广收人才，“治法在人”
三、“师夷长技以制夷”这是近代地主阶级改革派的代表人物魏源提出的著名论断。即学习西方资本主义先进的科学技术，且制造新式武器，以达到战而胜之的目的。魏源希望通过学习西方的技术，挽救时局，富国强兵，战胜资本主义国家的侵略
四、鸦片战争前后，清王朝的危机日益加深。在农民起义和人民群众反侵略斗争的推动和影响下，从地主阶级内部分化出来一批改革派思想家，龚自珍、魏源、林则徐等人就是代表人物，他们的法律思想的特点是：
1、宣传“变法图强”，以期挽救濒临灭亡的清王朝
2、抨击封建统治者摧残和扼杀人才，主张选用贤人执法
3、主张禁绝鸦片，对违犯者严惩不贷，表现出强烈的爱国主义精神
4、主张了解和学习西方，他们是中国近代第一批睁眼看世界的先进人物
第十六章 太平天国的法律思想(P365)
一、洪秀全反对封建专制的法律思想：1、“斩邪留正”，“除妖安良”;2、“人无私财”，“逆者议罪”;3、男女平等，婚姻自由;4、严刑峻法，轻罪重刑
二、洪仁轩及其《资政新篇》的法律思想(P371)：1、“国家以法制为先”;2、“恩威并济”与“教、法兼行”
三、《天朝田亩制度》是太平天国定都天京后所颁布的纲领性文件，它也是太平天国初期立法的指导原则。《天朝田亩制度》明确宣布废除土地私有，剥夺地主私有土地，计口授田，以实现“有田同耕”的理想。此外，它宣布废除封建买卖婚姻制度，提倡妇女解放，男女平等。《天井田亩制度》表达了农民传统的“平均”主义意识，在革命初期具有一定的号召力，但由于这种平均只是小生产者的一种空想，因此，它不可能维系革命政权的长期存在
四、洪仁轩在《资政新篇》中指出，法要“恩威并济”。所谓“威”指“持法严”。“持法严”就是严肃认真地“奉法、执法、行法”。认为要“持法严”，必须注意三方面：1、国家官吏必须以身作则，遵法守纪。主张一切禁革法令，“先要禁为官者，渐次严禁在下”;2、“奉行天法”要刚正不阿，不畏权贵。认为只有依法办事，不畏权贵，才能使“人皆服法”;3、严明赏罚，做到有功必赏，有罪必罚。只有赏罚严明，才能够“别善恶，励廉耻，表忠孝”，树立法律应有的权威，发挥法律的作用。
在主张以法“威”之的同时，洪仁轩还主张法外施“恩”，即“刑外化之以德”。为此，他提出“德化于前，刑罚于后”的原则，反对不教而诛，要求“教、法兼行”。为了施行德化，他强调要向广大群众进行道德教育和法制教育，使人人懂得“纲常伦纪”，知法守法。对违法触犯刑律者，他虽主张必须律之以“刑”，但仍要“刑外化之以德”。要求依据罪犯的情节轻重，分别给予不同的处罚;无论罪犯的罪行大小，一律实行“罪人不孥”，刑止一身;要求“善待轻犯”，给罪犯以“改过自新”的机会;要求废除点天灯、五马分尸等酷刑